Category: религия

(no subject)

Очень красиво. напрягает немного что как проходной двор, но пусть и так, лишь бы даа'уа был. Старший брат со мной молился тоже, при чем сам захотел. Альхамдулиллагь, Господь мой Отвечающий на молитвы.

Шейх Абдулькадыр ас-Суфи - "Любовь к Пророку"

Оригинал взят у malikit в Шейх Абдулькадыр ас-Суфи - "Любовь к Пророку"
"Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О вы, которые уверовали! Молитесь за него и испрашивайте для него мира многократно" (Сура аль-Ахзаб, аят 55).
Collapse )

Я против муфтия Камалуддина. часть 1

От себя: Хочу обратить внимание мусульман на данный инцидент с целью чтобы все знали что происходит. А именно то что сорвавшийся с цепи имам пытается испортить жизнь мусульманке прибегая к доносу на нее. Такие негодяи натравливают на наших сестер полицию и при этом "трындят о сабре". Причем я напомню что кровь и честь мусульманок неприкосновенна. Это к слову о двуличности. И еще надеюсь каждый кто прочтет данный пост сделает короткий дуа за нашу сестру. Ассаламу алейкум.

Оригинал взят у ja_russkaya в Я против муфтия Камалуддина или детский сад на выезде.

Вот не хотела об этом писать, видит Аллах. И вывалить все это сюда. Но вынудили.
Но для этого придется раскрыть несколько карты. Зовут меня, правда, Светлана. Фамилия моя Муравьёва. Я журналист делового издания. Живу и работаю в Кировской области.
На сегодняшний день у меня, обычной прихожанки мечети, конфликт с муфтием региона, Габдуннуром Камалуддином, ставленников типа-верховного-муфтия Таджуддина. Никогда бы не подумала, что это случится, но это случилось. И повод очень глупый: а именно дележ группы ВКонтакте.
Вам еще не смешно? Тогда читайте дальше.

Collapse )

(no subject)

Поистине, фикх этой религии произрастает только на земле, где идет движение  и активность, и не следует брать знания от факиха, который отсиживается в то время, когда надо действовать. И те, кто в это время корпеет над  книгами и бумагами, чтобы извлечь из них законоположения, «обновляя» и «развивая» исламский фикх, и при этом остаются вдалеке от движения, ставящего целью освобождение людей от поклонения рабам и возвращение их к поклонению Единому Аллаху, устанавливая шариат Единого Аллаха и отметая законы тагутов, такие люди не понимают сущности этой религии, и, следовательно, не в состоянии правильно формировать фикх этой религии. (Сайид Кутб, «Под сенью Корана»).

 Хвала Аллаху, Господу миров

Благословение и мир Его посланнику Мухаммаду, его семье и сподвижникам

 В одной из своих лекций имам Анвар аль-Авляки отметил, что способность человека пожертвовать жизнью ради своих убеждений служит наилучшим показателем его искренности, а также сказал, что слова таких личностей, как Саййид Кутб, Абдулла Аззам, Юсуф аль-'Уйейри, гораздо сильнее воздействуют на людей, потому что написаны их кровью.

Теперь по воле Всевышнего Аллаха мы можем добавить к этому списку и самого шейха Анвара, да примет Аллах его шахаду и да вознаградит Он его высшей степенью в Раю.

Шейх шахид имам Абу 'Абду-р-Рахман Анвар ибн Насыр аль-'Авляки, родился в 1971 году в США. Его отец учился, а потом преподавал в университетах Америки, затем вернулся с семьей на родину и был министром сельского хозяйства Йемена и ректором университета Санаа.

В 1991 году Анвар вернулся в США, где получил высшее образование по специальности «Гражданское строительство», затем степень магистра по специальности «Управление образованием», и работал над докторской диссертацией по специальности «Развитие кадровых ресурсов»…

Во время каникул в 1993 году посетил Афганистан, и эта поездка стимулировала его интерес к религии и политике. В следующем году он женился на йеменской девушке.

С 1994 года он был имамом в различных мечетях  и мусульманских организациях США.

Посещал лекции ученых Харамейна, получил иджазы (разрешение на передачу) от нескольких йеменских шейхов на шесть основных сборников хадисов, «Аль-Муватта» имама Малика и другие книги по хадисам, фикху и другим дисциплинам. Он также активно занимался самообразованием, прочитывая иногда до 150 страниц в день.

Хорошо образованный, блестящий оратор, искренний и благородный мусульманин, он в своих выступлениях умело связывал исламскую историю с современностью, и циклы его лекций по сире посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра, Умара, да будет доволен ими Аллах, завоевали популярность в англоязычной мусульманской среде. Ему принадлежат следующие серии лекций:

«Будущая жизнь», (16 CD)

«Жизнь Мухаммада», (34 CD)

«Жизнь пророков», (16 CD)

«Абу Бакр Ас-Сыддик», (15 CD)

«Умар аль-Хаттаб», (18 CD)

«Двадцать пять обещаний Аллаха верующим», (2 CD)

«Собравшиеся у рва», (2 CD)

«Поминание Аллаха», (2 CD)

«Истории из хадисов», (2 CD)

«Толкование снов»,

«Ад и Судный день»,

«Поиск истины: История Сальмана аль-Фариси»,

«Испытания и уроки для мусульманского меньшинства»,

«Юная Аиша и матери верующих»,

«Понимание Корана»,

«Уроки из жизни асхабов»,

«Достоинства асхабов»,

«Машари аль-ашуак» по книге шейха шахида Ибн Наххаса, (11 CD)

«Неизменные принципы джихада», по книге шейха шахида Йусуфа аль-'Ийейри, (6 CD)

«Битва сердец и идей»,

«Пыль никогда не осядет», и др.

А также книги,  эссе и фатвы:

«Аллах готовит нас к победе»,

«44 способа помочь джихаду»,

«Вопрос о методе восстановления Халифата»

«Мусульманин ради неверных»,

«Действительность и стремление»,

«Фетва в отношении захвата имущества неверных в дару-ль-харб» и др.

Имам Анвар аль-Авляки неоднократно становился объектом провокаций со стороны американских спецслужб. После атак 11 сентября 2001 года несколько раз допрашивался агентами ФБР.

В марте 2002 года он уехал в Йемен и через некоторое время опубликовал в интернете статью «Почему мусульмане любят смерть».

В 2002—2004 гг. находился в Великобритании, где также продолжал читать лекции, призывая мусульман выступать на борьбу с куфром, заступиться за честь Ислама.

В начале 2004 года Анвар вернулся в Йемен и поселился с женой и пятью детьми в своей родной деревне на юге страны. Он также читал лекции в университете «Иман», которым руководит шейх Абду-ль-Маджид аз-Зиндани.

В августе 2006 года имам был арестован йеменской полицией, допрашивался агентами ФБР, и провел в тюрьме 18 месяцев, затем из-за отсутствия   состава преступления и по ходатайству своего племени был освобожден и вернулся в свою родовую деревню.

В письме по случаю своего освобождения шейх пишет:

«…Время, которое я там провел, было великим благословением от Аллаха. Были моменты осмысления и изучения, в коих я очень нуждался.

  Альхамдулиллах, Аллах благословил меня в это время одиночества спокойствием и миром до такой степени, что большую часть времени я предпочитал арест над свободой. Теперь же, когда я свободен, я прошу Аллаха что бы он даровал мне возможность благодарить Его за Его благодати».

В декабре 2008 г. он опубликовал обращение к организации сомалийских муджахидов «Аш-Шабаб», в котором он поздравлял братьев и благодарил их за «живой пример того, как мы, мусульмане, должны действовать, чтобы изменить наше положение».

В январе 2009 г. им опубликована работа «44 способа помочь джихаду», которая дает ясные практические советы, доступные любому мусульманину, для участия в борьбе на пути Аллаха.

5 ноября 2009 г. майор армии США Нидаль Хасан атаковал на базе в Техасе американских морских пехотинцев, уничтожив 13 и ранив 30 кафиров.  Имам Аль-Авляки назвал его героем и выразил свою поддержку его действиями.

В июле 2010 года опубликован первый номер журнала Аль-Каиды на Аравийском полуострове «Inspire» («Побуждай!»), в издании которого имам Анвар принимал активное участие.

В сентябре 2010 года США объявили имама «террористом номер один».

В октябре 2010 АКАП провела серию операций, дестабилизировавшую мировые грузовые авиаперевозки.

30 сентября 2011 года шейх имам Анвар аль-Авляки с тремя другими муджахидами принял шахаду в результате атаки американского беспилотника.

Прекрасно образованный, красноречивый, способный к глубокому анализу и самостоятельным суждениям, он помог многим англоязычным (а через переводы и другим) мусульманам правильно понять свою религию. В отличие от многих ученых, не знающиx мир за стенами своих кабинетов, он имел широкий кругозор и умел делать убедительные выводы из современной ситуации. Он знал оплот воинственного куфра, США, изнутри и, как никто другой, осознавал его  мощь и ненависть к религии Аллаха. Тем не менее, ни провокации, ни угрозы, ни преследования не помешали ему призывать людей к Истине и двигаться по пути Аллаха к лучшей из целей – шахаде.

Мы горды нашей Уммой, которая дает миру людей, подобных имаму Анвару аль-Авляки.

 И хвала Аллаху, Господу миров

Подготовил Муслим Галанчожский

ИА «ХУНАФА»

الحنفــاء

P.S. Очень жаль. . Все мы умрем и к Аллаху наше возвращение.
Пусть Аллах примет тебя шахидом и дарует тебе высокое положение в Раю, пусть исполнит все твои дуа. Поистине, свидетельствую что нет бога кроме Аллаха и Мухаммад его Посланник. Сколько пользы принес этот человек и как смело служил на пути Аллаха. Пример всем нам. И нечего больше добавить.
Мир всем кто на истине.


Адат и Шариат. Статья для журнала "Мусульманка"

originally posted by http://al-khorasani.livejournal.com/64302.html


Автор статьи: Фатима Ежова

Эта статья во многом повторяет первую часть статьи про русский Ислам для "Четок", но все же - решила разместить.

Мусульманские просветительские организации стараются развенчать мифы об униженном положении женщины в Исламе. Однако многие из этих усилий обречены на неудачу до тех пор, пока не будет разъяснена терминологическая разница между понятиями «адат» и «Шариат».

Мусульмане выпускают книги и читают лекции о высоком положении женщины согласно Корану и Сунне.

Тем временем, антиисламская пропаганда жонглирует устрашающими историями о том, как в разных уголках исламского мира женщинам отрезают носы, как их обливают кислотой, выдают замуж насильно, унижают их достоинство, избивают. Разумеется, многие из этих историй выдуманы, а гневным обличителям стоит адресовать вопрос: «А судьи кто?» Какое моральное право учить мусульман гуманности имеют те, кто сбрасывает бомбы на головы мирных жителей, преследуя свои меркантильные цели, и отказывает тысячам мусульманок в праве на образование только потому, что они носят платок?

Однако сложность ситуации в том, что далеко не все «исламофобские страшилки» вымышлены.
Collapse )

Дин и Таухид, Ислам и Единобожие


originally posted by http://al-khorasani.livejournal.com/64032.html



Автор: Фатима Ежова

Увидел свет десятый номер журнала "Мусульманка". В последнее время в журнале произошли некоторые изменения. Его главным редактором стала Гюльнар Джемаль (жена Гейдара Джемаля), а я вошла в редколлегию, возглавив аналитический отдел.

Мы поставили задачу изменить контент и концепцию журнала.

Предлагаю вашему вниманию одну из моих статей, написанных для этого номера.


Обыденное сознание судит об Исламе по аналогии с другими религиями. Это заводит человека, пытающегося постигнуть суть исламской религии, в тупик. Глубокое понимание того или иного феномена возможно, в том числе, и благодаря точному и правильному определению понятий. Анализ терминов "дин" (им Ислам обозначает сам себя как религию) и "Таухид" (Единобожие) позволит раскрыть специфику Ислама как уникальной религиозной системы мировоззрения, делающей его в корне непохожим на иные сакральные традиции.Collapse )

ИСЛАМСКАЯ СТРАТЕГИЯ НА КАВКАЗЕ / материалы конференции

Я думаю,многие знают кто такой Гейдар Джамаль.Поэтому,наверное вам будут интересы его ответы на вопросы пользователей интернет-конференции, проводившейся в кавказском сообществе Wild West. Приведу некоторые, которые непосредственно касаются Ислама.

1)Существуют ли на самом деле ваххабиты, и почему их так называют? 2)Кто такие рафидиты,и почему они проклинают жену Пророка(САС)Аишу,а так же близких ему людей,таких как Абу Бакр,Омар,Осман? 3)Как вы относитесь к самобичиванию шиитов, во время ашуры,и откуда пошла такая традиция?


Ответ:

«Ваххабиты» сегодня практически не существуют, в особенности на Кавказе. Этим именем спецслужбы пытаются «клеймить» салафитов, которые сами подразделяются на несколько течений. Слово «ваххабит» было принято на вооружение еще советским КГБ в 80-ые годы. Технически же оно относится в основном к направлению в ханбалитском масхабе, получившему распространение на аравийском полуострове благодаря деятельности Мухаммада ибн Абд-аль-Ваххаба. «Рафидитами» именовали в различные времена шиитов, приписывая им некоторые положения веры, которых в действительности либо не существовало в шиитской теологии, либо они имели отношение к маргинальным сектам, типа мухаммеситов и т.п. В действительности, шииты не проклинают Айшу и трех праведных халифов, а лишь указывают на то, что история Ислама не имеет такого глянцевого благостного характера, какой ей приписывают некоторые современные суннитские алимы, категорически возражающие против всяких попыток объективного изучения. Подобные алимы доводят культ сахабов до абсурда, противопоставляя его личности самого Пророка (САС), утверждая, будто бы он был подвержен ошибкам и зависел часто от мнения своих сподвижников. (Да избавит нас Аллах от этой ереси). Типичным примером фальсификации является понимание статуса «матери правоверных», который относится к женам Пророка (САС). Некоторые алимы делают из этого термина выводы, что жены Пророка обладают самостоятельной значимостью, как источники знания, и должны рассматриваться в качестве членов Семьи (Ахль уль Бейт). В действительности титул матерей указывает лишь на то, что правоверные не имеют права смотреть на них, как на женщин, а должны воспринимать их также, как собственных матерей. Это подтверждается аятом Святого Корана «О, жены Пророка! Вы не таковы, как какая-либо из женщин…» Самобичевание шиитов восходит к предательству жителями Куфы Имама Хусейна (АС) они обещали ему поддержку, но не явились, когда он выступил против Язида и был окружен его армией под Кербелой, имея лишь 72 сподвижника. Шииты плачут и бичуют себя в знак символического раскаяния за тех трусов Куфы, чья позиция в решительный час оставила судьбы Ислама в руках Омейядских халифов.


Ассаламу Алейкум. Уважаемый г-н Гейдар Джемаль. Я много раз следил за вашими беседами и мне очень приятно было всегда вас слушать. Я очень доволен что мне представилась возможность напрямую обратиться к вам. Я хотел бы узнать, насколько правильно называть мусульман, поклоняющихся единому господу, воздерживающимися от многобожия или путей ведущих к этому разными названиями (например ваххабитами и т.д.)? Потому что читая историю ислама все эти реплики больше похожи на реплики многобожников времен пророка (с.а.с.). Спасибо заранее. И очень хотелось бы чтоб у нас было много людей с таким футурустичеаским мышлением как у вас.


Ответ:
Валейкуму-с-салам! Все зависит от того, идет ли речь о ярлыке, созданном специально для того, чтобы клеймить и преследовать какую-то группу мусульман, или о самоназвании теологической школы. В рамках Единобожия нормально предлагать ту или иную интерпретацию коранического текста и, соответственно, обозначаться каким-то термином, чтобы люди знали, о ком речь. «Ваххабиты» — слово, взятое на вооружение КГБ в начале 80-х годов. Это ярлык, обозначающий тех, кто отказывается подчиниться гэбэшным ставленникам на роль религиозных «авторитетов». В этом смысле, это политическое оружие, используемое врагами Ислама в информационной войне. Для мусульман пользоваться этим ярлыком предосудительно.


Salam.ya nadeyus u Vas naydutsa znaniya i smelost skazat, chto vaxxabiti k islamu otnosheniya ne imeyut, i chto oni skoreye satanisti, chem musulmani.i ya nadeyus Vi otkrovenno skajite kak "blizki" bili takiye kak abu bakr,omar i osman k Proroku.i ya eshe nadeyus, Vi dostoyno otevtite etoy dame, kotoraya bez znaniy reshila Vas sravnit s Xomeyni®,ne budte vmeste s temi, kto xochet porvat SEP.nadeyus pridet vremya i mi s Vami pogovorim s glazu na glaz.

Ответ:
Уважаемый attarik! В первый раз слышу, что для оплевывания «ваххабитов» нужна смелость. По-моему на них льют помои все, кому не лень, в первую очередь, спецслужбы всех известных государств. Это делает Вашу апелляцию к необыкновенной «смелости», которая, якобы, нужна для того, чтобы присоединиться к общему хору совсем забавной. Не уверен, что Вы понимаете ясно, кого именно имеете в виду. Ваххабиты — одно из направлений ханбалитского мазхаба в Саудовской Аравии, некоторое время были близки к саудовской династии. Те, кого обычно называют «ваххабитами», — это совершенно другое движение, которое более правильно называть «салафиты». Среди них есть разные направления, но большинство из них стоят на позициях политического Ислама, что объединяет данное движение с зачинателями исламской революции в Иране. Самым серьезным достоинством салафитов является их стремление восстановить чистый Ислам, который был при Пророке (САС) и здесь главное не результат, а именно намерение. Благодаря этому, салафиты сегодня стали серьезной силой не только внутри Ислама, но и в целом мире, обладая как политическим потенциалом, так и моральным авторитетом. Ведь их задача — защитить Ислам от «крестоносцев». В связи с этим на них обрушиваются потоки клеветы, сфабрикованной западными спецслужбами. Мне бы не хотелось видеть Вас, уважаемый attarik, в компании Патрушева и Кондолизы Райс.


Collapse )

Орхан Джемаль о шахаде Анзора Астемирова



Лидер муджахидов Кабардино-Балкарии Анзор Астемиров стал шахидом, иншаАллах. Он погиб поздним вечером в среду 24 марта 2010 года, попав в засаду, организованную спецназом ФСБ.

Я познакомился с ним в первой половине 2000-х, это была встреча в Нальчике, в Институте исламских исследований, который размещался в доме, специально купленном для этого отцом Анзора. На той встрече присутствовали Муса Мукожев, считавшийся тогда лидером всех салафитов в республике, Руслан Нахушев, отставной офицер советского КГБ, помогавший мусульманам скорее по зову сердца, а не потому, что чекисты бывшими не бывают, и сам Анзор, который тогда был правой рукой Мукожева.

В тот вечер мы засиделись допоздна, разговор шел о том, что менты толкают "молящихся" ребят к оружию, и удерживать их от этого все труднее. Тогда Муса и Анзор считали, что время Джихада еще не пришло, что сейчас надо призывать людей к вере и образовывать мусульман. Впоследствии эта идеология стала называться мадхализмом и получила поддержку в провластных исламских университетах Ближнего Востока. Через несколько лет мадхализм стали популяризировать и в России, где озадачились созданием объединений "мирных ваххабитов". К этому времени Нахушев уже бесследно исчез после вызова на допрос в конце 2005 года, и скорее всего, его просто тайно убили, а Муса и Анзор вышли на Джихад. Мукожев погиб в мае прошлого года, Астемиров сейчас, пусть Аллах примет шахаду их обоих. Оба они приняли смерть, достойную настоящих мужчин и мусульман, покинув этот мир в разгар боя, с пулей в груди, кровью во рту и именем Всевышнего на губах. Господь милостиво избавил их от испытания пленом.

История о том, как лидеры Кабардино-Балкарского джамаата перестали быть дауватчиками и превратились в джихадистов, хорошо известна. В свое время кабардино-балкарский президент Арсен Каноков назвал это "ошибками в области религиозной политики". Среди этих "ошибок" было, например, убийство Расула Цакоева, парня заподозрили в связях с лесом и просто до смерти забили в РУБОПе на допросе, а потом умирающего выбросили на свалку. Среди этих "ошибок" было избиение беременной мусульманки Елены Гасиевой, ее не подозревали в связях с лесными, но она вышла на улицы Нальчика в мусульманском платке. Этого оказалось достаточно, чтоб отвезти ее в ОВД и бить в живот и по почкам. Среди этих "ошибок" выбривание крестов на головах у неблагонадежных мусульман во время "профилактических задержаний" и закрытие всех мечетей, куда они ходили молиться.

"Ошибки" закончились тем, что 13 октября 2005 года в Нальчике вспыхнул мятеж, несколько сотен молодых мусульман напали на различные здания, где находились местные менты, чекисты и тюремщики. Это, собственно, и стало жирной точкой в истории Кабардино-Балкарского мадхализма. Насколько я знаю, тогда Муса был против атаки на силовые структуры, Анзор за, но после 13 октября это уже не имело значения, потому что оба они были подчинены неумолимой логике взаимоотношения Ислама и куфра, которая вывела их на дороги Аллаха и привела к вратам рая.

Многие мои коллеги, да и я сам, после нальчикского мятежа писали, что молодых мусульман просто спровоцировали, методично добиваясь, чтобы от слов они перешли к делу. Самое удивительное, что после мятежа градус репрессий против местных мусульман существенно снизился, но это уже ничего не могло изменить, Джихад в республике начался, тот самый Джихад, что продлится до Судного дня и остановить который не смогут ни несправедливость тирана, ни праведность справедливого.

А Анзор Астемиров останется тем человеком, который его начал, пройдя свой путь от начала и до конца, преодолев собственные ошибки и заблуждения. После его смерти чекисты отметили, что он был очень скромно одет, вооружен пистолетом, переделанным из дешевого травматика, а в его карманах нашлось лишь 380 рублей, - о таких как он и было сказано, что Аллах купил у мусульман и души, и имущество, дав им за это Рай, и они сражаются на пути Аллаха, убивают и бывают убиты, согласно обещанию от Него.

Орхан ДЖЕМАЛЬ

http://islamkom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3875

Мусульмане находившиеся в тюрьме,приговоренные тагутами Египта к смерти поют нашид гураба


Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва алихи вассалям) сказал: «Ислам пришел чуждым, и он возвратится чуждым, так же, как и появился. Туба (дерево в Раю) – чужакам». Его спросили: «Кто эти чужаки (гураба)?» Он ответил: «Те, которые очищают и исправляют то, что люди исказили из моей Сунны» (передал ат-Табарани)





Слова нашида :

Гураба и мы не склоняем наши лбы ни перед кем кроме Аллаха
Гураба и мы довольны этим как символом нашей жизни
Гураба и мы не склоняем наши лбы ни перед кем кроме Аллаха
Гураба и мы довольны этим как символом нашей жизни

Если ты спросишь о нас, то мы не согласны с угнетением
Мы всегда являемся воинством Аллаха, наш путь путь непреклонных
Если ты спросишь о нас, то мы не согласны с угнетением
Мы всегда являемся воинством Аллаха, наш путь путь непреклонных

Мы не обращаем внимания на оковы, и мы стремимся к вечности
Мы не обращаем внимания на оковы, и мы стремимся к вечности

Мы ведем джихад, противоборствуем и воюем снова и снова
Гураба таковы свободные в мире рабов
Мы ведем джихад, противоборствуем и воюем снова и снова
Гураба таковы свободные в мире рабов


Мы вспоминаем о тех временах, когда мы были счастливы
читая книгу Аллаха утром и вечером
Мы вспоминаем о тех временах, когда мы были счастливы
читая книгу Аллаха утром и вечером


Гураба и мы не склоняем наши лбы ни перед кем кроме Аллаха
Гураба и мы довольны этим как символом нашей жизни
Гураба и мы не склоняем наши лбы ни перед кем кроме Аллаха
Гураба и мы довольны этим как символом нашей жизни

Если ты спросишь о нас, то мы не согласны с угнетением
Мы всегда являемся воинством Аллаха, наш путь путь непреклонных
Если ты спросишь о нас, то мы не согласны с угнетением
Мы всегда являемся воинством Аллаха, наш путь путь непреклонных

«ЖЕНЩИНА, ОГОНЬ И МОРЕ – ТРИ БЕДСТВИЯ...»


 
29.04.11 16:53

«Поистине тем, которые любят, чтобы среди верующих распространялась мерзость, уготованы мучительные наказания и в этом мире и в будущем. Аллаh знает, а вы не знаете». Коран, сура «Свет», аят 19.
«О сыны Адама! Не позволяйте сатане совратить вас подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Ведь он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места.... ». Коран, сура «Преграды», аят 27
Одно из направлений, по которому враги Исламского призыва, осуществляют свои атаки на его приверженцев, является пресловутый «женский вопрос». Как только не изощряются недруги по поводу «положения женщины в Исламе». Как оказывается, им жаль наших женщин, которые под страхом наказания, обязаны носить хиджаб, воспитывать детей, во всём слушаться мужа, не флиртовать с другими мужчинами, не курить, и даже не употреблять спиртные напитки. Ну прямо, не жизнь, а сплошная безнадёга.

Сожаления кафиров, особенно тех чьи руки по локоть в нашей крови, по поводу «бедственного» положения мусульманок, вполне вписываются в общий контекст антиисламской истерии, направленной на отвращение максимального количества людей от истинного руководства Аллаhа. С завидным постоянством они травят умы мусульман суррогатными образами грудастых бабищ и амазонок, манерных самок и матёрых шлюх. Рискну процитировать Г. Джемаля: «эта маслястая, кобылястая женственность марширует по планете, как конница Чингисхана». Эта армия топчет на своём пути всё живое, на всё плюёт, всё пачкает, на всё гадит, оставляя за собой лишь пиры да игрища прелюбодеев. Её похабные образы, рекламируемые глянцевыми журналами, рекламными роликами, кинолентами с лейблом «Made in civilization», по замыслу их создателей, должны стать единым для всех женщин планеты, без оглядки на национальную и религиозную принадлежность, поведенческим стандартом.

Collapse )